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趙磊:“均貧富”何罪之有?(上)——評華生的奇文

趙磊 · 2024-08-29 · 來源:烏有之鄉
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請問華生:難道歷史上的剝削壓迫,都是勞動人民的反抗造成的?難不成必須“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”,窮人們才能富裕起來么?

  一、華生的奇文

  《烏有之鄉》范老師轉發給我一篇奇文:《為什么歷史上的均貧富總是造成普遍貧困》,作者華生。以下簡稱“華文”(注1)。

  或問:華文何奇之有?

  答曰:諸位看官,華文這題目是不是有點兒奇葩?

  范老師也被華文觸動,附言道:“作者曾任華僑大學校長,東南大學校長。敬請閱讀,約稿評論。謝謝!”

  大致閱讀之后,坦率講,華文的基本觀點并沒有什么新鮮內容,幾乎都是之前就流行過的車轱轆話:

  ——“公有制的主體地位并不必也不需要表現在其比例和數量上,而且要采取與市場經濟相適應的實現形式”。

  ——“競爭中性和所有制中立,是社會主義市場經濟的內在要求,也是中國融入全球化市場的通行證”。

  ——云云……

  對于這些車轱轆話,我沒興趣評論。然而,華文為了證明這些車轱轆話是宇宙真理,給出了很奇葩的證據——華文的題目就是其中之一。

  為了回敬范老師的信任和抬愛,加之華文的奇葩證據有一定影響(估計范老師約稿之意也在于此),所以,在酷暑高溫下,我只好按捺騎摩托進山窮游的沖動,宅在家里寫了這篇短文。

  二、奇葩證據

  為了證明車轱轆話是宇宙真理,華文端出來的奇葩證據是:

  第一,“要知道,歷史上所有付出巨大社會代價的均貧富努力,并沒有帶來普遍富裕,相反卻總是以普遍貧困而告終”。

  第二,“從根本上說,這是因為物競天擇是所有生命體包括動物和人類社會的鐵律。競爭是從最小到最大的一切已知生命體的基本生存和發展方式”。

  第三,“我國的基尼系數與貧富差距……實際上都與私有經濟沒有直接關系,反而與我們的公有制和延續下來的國家管理體制安排有關”。

  第四,“共同富裕不是也不可能是同等富裕”。

  華文的證據都是大白話,為了聚焦,我歸納一下:

  第一,歷史上的普遍貧困,都是“均貧富”造成的;

  第二,如果沒有動物世界的叢林法則,猴子就不能就進化成人;

  第三,貧富懸殊是公有制造成的,與私有制無關;

  第四,大家別想多了,共同富裕絕對不是“大家同樣富裕”。

  我為什么說這些證據很奇葩?各位看官想想,斷言“貧富懸殊是公有制造成的”,如此顛覆三觀的檢舉揭發,難道不奇葩么?

  三、為啥“均貧富”?

  對于歷史上出現的“均貧富”,華文的指控邏輯是:“均貧富”是原因,普遍貧困是結果。

  在華生看來,歷史上的“均貧富”都是吃飽了撐的,是一群泥腿子窮光蛋放著好好的日子不過,閑得無聊整岀來的“開歷史倒車”。

  華文說的是事實么?完全不是。

  眾所周知,歷史上的“均貧富”,總是和農民起義聯系在一起的。搞清楚歷史上農民起義的原因,也就搞清楚歷史上為啥“均貧富”了。閑話少說,一起來重溫一下中國農民起義的歷史:

  陳勝吳廣為什么揭竿而起?因為“天下苦秦久已”,900多個可憐且無助的黔首,在戍邊途中遇暴雨受阻,按秦律:“失期,法皆斬”——他們活不下去了。

  黃巾起義為什么喊出“蒼天已死,黃天當立”的口號?因為東漢末年朝政腐敗,“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”,百姓走投無路——他們活不下去了。

  黃巢起義為什么喊出“天補均平”的口號?因為“安史之亂”后,藩鎮割據,宦官專權,連年水旱災害,朝廷催糧逼稅,階級矛盾空前激化——他們活不下去了。

  王小波起義為什么喊出“吾疾貧富不均,今為汝等均之”的口號?因為士族豪強地主瘋狂兼并土地,官家巧取豪奪,“日進綱”強征民夫,旁戶(佃戶)繳納重賦,百姓生路斷絕——他們活不下去了。

  李自成起義為什么喊出“均田免賦”的口號?因為明末天災人禍不斷,明廷精簡機構裁汰驛站,賦稅徭役日益嚴重,陜西大旱,餓殍載道,白骨蔽野——他們活不下去了。

  太平天國起義為什么喊出“無處不均勻,無人不飽暖”的口號?因為中國淪為半殖民地半封建社會后,外國工業品大量進入國門,中國的農民和手工業者紛紛破產;為了支付戰爭賠款,清政府橫征暴斂,地主階級大肆兼并土地,民不聊生——他們活不下去了。

  老百姓反正都是死,死大義者可乎?于是振臂一呼:“等貴賤,均貧富”!

  四、不“均貧富”,行嗎?

  魯迅說:“寧作態太平犬,不做亂離人”。中國古代老百姓造反的目的是什么?既不是為了“先富起來”,也不是為了“光宗耀祖”,而是為了“活下去”。

  問題是,在“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”的世界,老百姓若不“均貧富”,又怎么可能活下去呢?

  反過來說,老百姓若要活得下去,這“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”的世界,又何以出現呢?

  歷史上的“均貧富”,無一不是被權貴地主統治階級給逼出來的。

  拜土地兼并和兩極分化所賜,中國老百姓實在是活不下去了,才會冒著“滅九族”的風險,去“等貴賤,均貧富”。

  1958年,毛主席在上海觀看《白蛇傳》,當看到法海和尚把白娘子鎮壓在雷峰塔下時,毛主席拍案而起,怒不可遏地站起來高呼:“不革命,行嗎?!”

  “那里有壓迫,那里就有反抗”。真實的因果關系是:因為壓迫太深,所以不得不反抗;因為“普遍貧困”,所以不得不“均貧富”。

  反觀華文所謂:“歷史上均貧富的結果,總是造成普遍貧困”——這不就是在顛倒是非、混淆黑白么?

  請問華生:難道歷史上的剝削壓迫,都是勞動人民的反抗造成的?難不成必須“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”,窮人們才能富裕起來么?

  (未完待續)

  ————

  注1:華生《為什么歷史上的均貧富總是造成普遍貧困》,載《宏觀經濟智庫》2024年8月20日。

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